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信本真。更喜开缄销热恼，西方社里旧相亲。” 白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》诗说：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方做主人。”又《春忆二林寺旧游因寄朗满晦三上人》诗...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
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相亲相爱的人离别，也将感到万分痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，谁也无可避免的。“不是怨家不聚头”，在生活中，那些面目可憎，语言乏味...
泽道法师
|佛学论文|因明|五明|
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慈悲的力量和价值 佛学研究网讯 只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。一念慈悲，不会伤害万物，万物当然欢喜；一心来实践慈悲，万物受到爱护，当然就会庆幸。“一人慈悲，众皆伴侣，”如果一个人实践慈悲，大家都可以做我们的朋友。“万人慈悲，法界一如，”如果社会大家都能慈悲，普天之下就能如兄弟手足一般相亲相爱。 佛教的慈悲，不仅是微笑、赞美而已，有时严厉的折服也是慈悲。我们到寺院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则将盲目前进，歧误可虞。换言之，我人加能发挥这“空性”的大智，逐步前进，一如愚公之移山，则最后必能使整个人类能够达成平等、互依、互存、相亲、相爱、和平、康乐的境地。 由于现代物质世界的突飞猛进，人伦...
赵曾珏
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谢尘烦，静中得真乐，睡起写墨竹，墨竹依稀绿，直节难随俗，虚心不染尘，清泉与白石，时许一相亲”。另一首题山水的七言绝句写道：“未必尘寰有此山，凌风天上见还难。从来幻想诸般法，只作人间游戏看”。好一个“只作...
刘继汉
|佛学论文|因明|五明|
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这个意思。 弥勒菩萨不仅以自己的言传身教来化导世人，而且被后人供奉后，他还以无声的语言来教化众生。很多寺院的弥勒像前的对联就是最好的明证。镇江金山寺弥勒像前有这样一幅对联： 眼前都是有缘人，相亲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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悲欢离合此处已无些须。 上海宝山净寺弥勒殿的对联是： 佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜？ 世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容！ 武冈山三岭庵有一联专写弥勒佛： 我若有灵，也不至灰土...
甸甸
|佛学论文|因明|五明|
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佛法不是送人情的，不同世间法，可以作人情送。古人云：“宁肯己身堕地狱，不以佛法作人情。”
如何是将佛法作人情呢？假如有人障碍我，不愿意我修行，我听从他，就是以佛法做人情。这个人情一送我就要堕苦，是不可送的。不要以为顺人情可以结缘，不顺人情结不了缘；当知道这不叫结缘，是叫结冤。冤家有软冤家，有强冤家。人人只知道有强冤家，不知道软冤家。相打相骂的强冤家，还易防备，易躲避；惟有相亲...
佚名
|冤家|因果|出离心|
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乱，见兽皆相亲。”以及“青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。”人在大自然中，原来是可以那样的物我相亲，任运自在，一幅人与自然万物泯然无间、尽善尽美的和谐画卷，尽收眼底，感人至深。p 王维...
张景岗
|佛学论文|因明|五明|
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